پتہ

لاہور کاہنہ نو

کال کریں

+92 3238537640

عرش کے نیچے جگہ پانےوالے ۔ 73 خوش نصیب افراد۔
ISLAMIC BOOKS اسلامی کتابیں

عرش کے نیچے جگہ پانےوالے ۔ 73 خوش نصیب افراد۔

عرش کے نیچے جگہ پانےوالے ۔ 73 خوش نصیب افراد۔   عرش کے نیچے جگہ پانےوالے ۔ 73 خوش نصیب افراد۔ اثر خامہ:حکیم قاری محمد یونس شاہد میو منتظم اعلی سعد طبیہ کالج برائے فروغ طب نبوی کاہنہ نولاہور پاکستان عرشِ الٰہی کے سائے میں کون ہوں گے؟ ”عن ابی

غیرطبعی افعال: نزلہ یا امراض کی تمثیلی بحث
Tibb Information طبی معلومات

غیرطبعی افعال: نزلہ یا امراض کی تمثیلی بحث

غیرطبعی افعال: نزلہ یا امراض کی تمثیلی بحث غیرطبعی افعال: نزلہ یا امراض کی تمثیلی بحث از:مجدد الطب پیش کردہ: حکیم قاری محمد یونس شاہد میو منتظم اعلی سعد طبیہ کالج برائے فروغ طب نبوی کاہنہ نولاہور پاکستان حیاتی اعضاء کے غیرطبعی افعال صرف تین قسم کے ہیں۔ (1)ان میں

طب نبویﷺ: میتھی کے غذائی و طبی فوائد
Tibb Information طبی معلومات

طب نبویﷺ: میتھی کے غذائی و طبی فوائد

طب نبویﷺ: میتھی کے غذائی و طبی فوائد 43 حلبہ۔میٹھی دانہ نبویﷺ: میتھی کے غذائی و طبی فوائد اثر خامہ:حکیم قاری محمد یونس شاہد میو منتظم اعلی سعد طبیہ کالج برائے فروغ طب نبوی کاہنہ نولاہور پاکستان   ۔قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ تَعْلَمُ أُمَّتِي مَا لَهَا

نقل اور اصل
میواتی ادب

نقل اور اصل

نقل اور اصل نقل اور اصل لکھاری حکیم المیوات حکیم قاری محمد یونس شاہد میو منتظم اعلی سعد طبیہ کالج برائے فروغ طب نبوی کاہنہ نولاہور بچپن سو سکھایو جاوے ہے کہ نقل کرنو بری بات ہے۔نقل مارنو بری بات ہے۔جب سو ہوش سمنبھالو ہے نقل اور اصل کا چکر

اردو ترجمہ : مطالعہ تاریخ جلد اول
Uncategorized

اردو ترجمہ : مطالعہ تاریخ جلد اول

اردو ترجمہ : مطالعہ تاریخ جلد اول اردو ترجمہ : مطالعہ تاریخ جلد اول ٹائن بی کی کتاب اے سٹدی آف ہسٹری عہد حاضر کی ایک عظیم ترین کتاب ہے۔ یہ کتاب اتنی مقبول ہوئی ہے اپنے عہد کے بڑے بڑے لکھنے ناول نگاروں کے ناولوں سے زیادہ شائع ہو

بانٹوگا تو بڑھو گا
میواتی ادب

بانٹوگا تو بڑھو گا

بانٹوگا تو بڑھو گا بانٹوگا تو بڑھو گا۔ لکھاری حکیم المیوات حکیم قاری محمد یونس شاہد میو منتظم اعلی سعد طبیہ کالج برائے فروغ طب نبوی کاہنہ نولاہور نبیﷺ کی سیرت میں غور کرو تو پتو چلے گو کہ آپ کی سخاوت بہت زیادہ بڑھی ہوئی ہی۔خودسادہ اور دنیاوی لحاظ