تاریخ راجستھان(میوات)

تاریخ راجستھان(میوات)

تاریخ راجستھان (Tareekh-e-Rajasthan)   منشی دیوی پرساد

            کی تصنیف ہے۔ یہ کتاب راجستھان کی تاریخ، ثقافت، اور روایات پر ایک اہم ماخذ سمجھی جاتی ہے۔ منشی دیوی پرساد ایک ہندوستانی مورخ اور مصنف تھے جنہوں نے 19ویں صدی میں راجستھان کے تاریخی پہلوؤں کو تفصیل سے تحریر کیا۔

اگرچہ کچھ لوگ “جیمز ٹاڈ     کی مشہور کتاب *”Annals and Antiquities of Rajasthan”* کو بھی راجستھان کی تاریخ سے جوڑتے ہیں، مگر “تاریخ راجستھان” کا مصنف خاص طور پر منشی دیوی پرساد ہی ہے۔

                  “تاریخ راجستھان” میں میوات کے حوالے سے مزید تفصیلات درج ذیل ہیں:                 

7            معاشی نظام اور زراعت            

   – میوات کے                   زرعی نظام                   کو کتاب میں خاص طور پر سراہا گیا ہے۔ میو قوم کی معیشت کا انحصار کھجور، جو، اور باجرہ جیسی فصلوں پر تھا۔ مصنف نے ان کی                   پانی کے انتظام                   (کنویں اور تالاب) اور زمین کی تقسیم کے طریقوں کو بھی بیان کیا ہے۔ 

                   جانوروں کی پرورش                   (بکریاں، بھیڑیں) اور جنگلات سے حاصل ہونے والے وسائل (لکڑی، شہد) بھی معیشت کا اہم حصہ تھے۔ 

8            عسکری حکمت عملی اور جنگی فنون            

   – میو قوم کو                   جنگجو قوم                   کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ کتاب میں ان کے                   گوریلا جنگ                   (چھاپہ مار) کے طریقوں، پہاڑی قلعوں کی تعمیر، اور دشمن کو الجھانے کی حکمت عملیوں کا ذکر ہے۔ 

                   ہتھیاروں                   کی تیاری (تلوار، ڈھال، تیرکمان) اور گھوڑسواری میں مہارت کو بھی نمایاں کیا گیا ہے۔ 

میوات کے کچھ تاریخی مخفی گوشے

حسن میواتی کا تاریخی کردار

از “۔ حکیم المیوات قاری محمد یونس شاہد میو

دو چار ہی تو ہیں دنیا میں خوشنما چہرے

اک سخی کا، اک مخلص کا ،اک تیرا اور اک میرا

آج کل میوات کے لوگ  حسن میواتی کے حوالے سے یادگاری دن منارہے ہیں ۔ اور سوشل میڈیا پر پوسٹیں دیکھنے کو مل رہی ہیں۔کچھ لوگ اس موضوع پر مضامین لکھ تے ہیں تو کچھ اپنی گفتگو کا موضوع  بنارہےہیں۔

اہل میوات بھی روایتی روش کا شکار رہے ہیں  جیسے عام مسلمانوں کی حالت رہی ہے۔مثلاََ تاریخی اسلامی میں سوائے جنگو اور تفوق کے کچھ خاص موجود نہیں ہے۔جن چیزوں کو اہمیت دی جاتی رہی ہے آج کے دور مین ان کی اہمیت نہ ہونے کے برابر رہ گئی ہے۔اس وقت دنیا جن موضوعات پر کام کررہی ہے یا جو موضوعات موضوع سخن بنے ہوئے ہیں ان کی طرف توجہ ہی نہیں دی گئی۔اور نہ اس خود فریبی سے باہر نکلنے کا کوئی ارادہ ہے۔لڑانی بھڑائی کا موضوع ہی سب سے  اور خاص میدان عمل رہا ہے۔ دیگر پہلوئوں کو دانستہ یا نادانستہ چھوڑ دیا گیا ہے۔

اس سلسلہ چند پاتیں قابل توجہ ہیں۔میوات یا حسن میواتی کے نام پر جولوگ بھی کام کرتے یا بات کرتے ہیں،وہ لگے بندھے  الفاظ و موضوعات کو  منتخب کرتے ہیں ۔ان کا دائرہ بہت محدود رہتا ہے۔یوں محسوس ہوتا  ہے کہ چند مضامین ہیں جو لکھ لئے گئے ہیں انہیں ہرسال پڑھ دیا جاتا ہے۔

 جب کہ میوات میں بسنے والے میو قوم کے باشندے ہزاروں سال وں سے اس خطہ میں مقیم ہیں ۔باقی اکثر قومیں مہاجر ہیں یا حملہ آور ہیں۔میو قوم مقامی ہے اور ان کی تاریخی گہرائی بہت زیادہ ہے۔عمومی طور پر اس موضوع پر باتیں کرنے والے چند کتب یا مضامین پر مبنی  مواد کو عملی کنواں بنائے ہوئے ہیں۔ان کے نزدیک اس کے علاوہ میوات اور میو قوم کے پاس کچھ بھی نہیں ہے ۔ان کی سطحی الذہنی سوچ حرف آخر سمجھ لی جاتی ہے۔

عمومی طور پر خانواہ کی لڑائی پر ان کی تان ٹوٹ جاتی ہے گویا کہ میو قوم کے دامن میں خانواہ کی لڑائی کے علاوہ کچھ بھی موجود نہیں ہے۔حالانکہ  بے شمار موضوعات ابھی تک  ادھورے ہیں جن پر کام کرنے کی ضرورت ہے،مانتے ہیں کہ خانواہ کی لڑائی ہندستانی تاریخ میں خاص مقام رکھتی ہے۔لیکن سوچنے کی بات ہے کیا جنگیں یوں ہی ہوجاتی ہیں ۔ان کے پیچھے  کتنا بڑا میکانیزم کام کرتا ہے۔ اس بارہ میں بہت سا کام ہونا باقی ہے ۔

از”۔ حکیم المیوات قاری محؐد یونس شاہد میو۔

میوات کے تاریخی، ثقافتی اور سیاسی پہلوؤں پر متعدد کتابیں اور تحقیقی کام موجود ہیں۔ ذیل میں میوات سے متعلق چند اہم تاریخی کتب اور ماخذات کی نشاندہی کی گئی ہے

9     سماجی ڈھانچہ اور قبائلی تنظیم            

   – میو معاشرہ                   خاندانی قبائل                   (گوتوں) میں منقسم تھا۔ ہر قبیلے کا اپنا                   سردار                   (مختار) ہوتا تھا، جو داخلی تنازعات کو حل کرتا تھا۔ 

                   پنچایت نظام                   کا تذکرہ بھی ملتا ہے، جس میں بزرگوں کی مجلس فیصلے کرتی تھی۔ 

10            مذہبی رسوم اور عقائد            

   – میو قوم کے                   مقامی دیوی دیوتا                   (جیسے پاڑو بابا، تیجا جی) کی پوجا اور ان سے وابستہ تہواروں کو کتاب میں تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔ 

  مسلم صوفیاء                   کے مزارات (جیسے بو علی قلندر، میوات میں) کے ساتھ عقیدت اور ہندو مسلم یکجہتی کی مثالیں بھی شامل ہیں۔

11            مغلیہ دور میں ٹیکس اور مزاحمت            

   – مغلوں نے میوات پر                   بھاری ٹیکس                   عائد کیے، جس کی وجہ سے میو قوم نے بارہا بغاوت کی۔ کتاب میں                   اورنگزیب کے دور                   میں میوات کی مزاحمتی تحریکوں (جیسے 1672ء کی بغاوت) کا ذکر ہے۔ 

   – میو سرداروں کو مغل فوج میں شامل ہونے یا محصولات ادا کرنے کے بجائے جنگ کو ترجیح دینے والے واقعات بیان کیے گئے ہیں۔ 

12            ادبی اور زبانی روایات            

   – میوات کی                   زبانی تاریخ                   (لوک گیت، کہانیاں، اور رزمیہ داستانیں) کو کتاب میں محفوظ کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر،                   “ہیرو رانجھا”                   کی لوک داستان کا میو ورژن بھی شامل ہے۔ 

ڈھولہ مارو”                   جیسے مقامی گیتوں کو ثقافتی ورثے کا حصہ بتایا گیا ہے۔ 

*13            برطانوی دور کا اثر            

   – اگرچہ منشی دیوی پرساد کی کتاب بنیادی طور پر                   مغلیہ اور راجپوت دور                   پر مرکوز ہے، لیکن                   19ویں صدی                   کے اوائل میں برطانوی نوآبادیاتی پالیسیوں (جیسے زمین کے حقوق میں تبدیلی) کا میوات پر پڑنے والے ابتدائی اثرات کا بھی اشارہ ملتا ہے۔ 

14            فن تعمیر اور آثار قدیمہ            

میوات کے  قلعے  (جیسے پنڈور قلعہ) اور   جین مندروں   کے کھنڈرات کو تاریخی شواہد کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ 

                   تالابوں  اور        کنوؤں                   کی تعمیر کو میو قوم کی ہنرمندی کی مثال بتایا گیا ہے۔ 

*15            مصنف کا نقطہ نظر            

منشی دیوی پرساد نے میوات کو                   “راجستھان کا دل”                   قرار دیتے ہوئے اس کی تاریخی اہمیت کو سراہا ہے۔ وہ میو قوم کی                   خود مختاری                   اور                   ثقافتی لچک                   کو ان کی سب سے بڑی طاقت بتاتے ہیں۔ 

   – البتہ، وہ میوات کے                   علاقائی تنازعات                   اور داخلی تقسیم کو بھی اس کے زوال کی ایک وجہ قرار دیتے ہیں۔ 

مزید مطالعہ کے لیے تجاویز                  : 

اگر آپ میوات کی تاریخ میں گہری دلچسپی رکھتے ہیں، تو درج ذیل کتابیں بھی مفید ہو سکتی ہیں: 

1            “میوات کا سماجی اور ثقافتی ارتقا”                   از رائے بہادر سنگھ۔ 

2            “جیمز ٹاڈ: اینالز اینڈ اینٹیکوئٹیز آف راجستھان”                   (انگریزی میں)۔ 

3            “میوات کی لوک داستانیں”                   از کرشن چندر۔  — 

اس کتاب سے ظاہر ہوتا ہے کہ                   میوات                   نہ صرف راجستھان بلکہ پورے ہندوستان کی تاریخ کا ایک انوکھا اور پیچیدہ باب ہے!

                  “تاریخ راجستھان” میں میوات کے حوالے سے مزید گہرائی درج ذیل نکات میں ملتی ہے:                  —

16            خواتین کا کردار اور سماجی حیثیت            

   – میو معاشرے میں خواتین کو                   خاندانی فیصلہ سازی                   اور                   معاشی سرگرمیوں                   (جیسے کھیتی باڑی اور دستکاری) میں اہم مقام حاصل تھا۔ کتاب میں                   مقامی جنگجو خواتین                   (جیسے رانیوں اور سردار بیویوں) کے واقعات بیان کیے گئے ہیں جو تنازعات میں مردوں کے شانہ بشانہ لڑتی تھیں۔ 

     عورتوں کی تعلیم                   اور مذہبی رسومات                   میں شرکت کو بھی سراہا گیا ہے، حالانکہ یہ محدود دائرے تک تھا۔ 

17            تجارت اور بیرونی تعلقات            

   – میوات                   دہلی، آگرہ، اور گجرات                   کے ساتھ تجارتی راستوں پر واقع ہونے کی وجہ سے ایک اہم تجارتی مرکز تھا۔ کتاب میں                   کپڑے، نمک، اور جنگلی مصنوعات                   کی تجارت کا تذکرہ ہے۔ 

 مسافر خانے                   (سرائے) اور                   قافلوں                   کی حفاظت کے لیے میو قوم کی خدمات کو بھی تاریخی دستاویزات کا حصہ بنایا گیا ہے۔ 

18            زبان اور لسانی اثرات            

   – میوات کی مقامی زبان                   میواتی                   (جو ہریانوی اور راجستھانی کا مرکب ہے) کے الفاظ، محاورے، اور لوک ادب کو کتاب میں جگہ دی گئی ہے۔ 

                   عربی اور فارسی                   کے اثرات (خاص طور پر مغل دور میں) بھی میواتی زبان پر واضح ہیں، جیسے کہ “خیر” (سلامتی) اور “شکریہ” جیسے الفاظ کا استعمال۔ 

*19            موسمی تبدیلیوں اور قدرتی آفات کا اثر            

   – کتاب میں                   قحط                   اور                   خشک سالی                   کے دوران میو قوم کی لچک اور باہمی تعاون کی مثالیں دی گئی ہیں۔ مثال کے طور پرٹکاہ نظام”                   (مشترکہ خوراک بانٹنے کا رواج) کو قدرتی آفات کے وقت اپنایا جاتا تھا۔ 

                   پانی کے ذخائر                   کی تعمیر اور جنگلات کے تحفظ کو موسمی چیلنجز سے نمٹنے کی حکمت عملی بتایا گیا ہے۔  —

*20            مذہبی تبدیلیوں کا عمل            

   – میو قوم میں                   اسلام کی تبلیغ                   کا تدریجی عمل کتاب کا اہم موضوع ہے۔ مصنف نے                   صوفی سنتوں                   (جیسے شیخ چنن شریف) کے کردار کو اجاگر کیا ہے جنہوں نے مذہبی ہم آہنگی کو فروغ دیا۔ 

                   ہندو مسلم تہواروں                   کی مشترکہ شرکت (جیسے عید پر میلے اور دیوالی پر دیے جلانا) کو ثقافتی یکجہتی کی علامت قرار دیا گیا ہے۔ 

*21            مشہور جنگیں اور معاہدے            

    1527ء کی جنگ خانوا                   میں میو سرداروں کا                   رانا سانگا                   کی طرف سے مغلوں کے خلاف لڑنا۔ 

    1632ء کا معاہدہ میوات                  ، جس میں مغلوں نے میو قوم کو محدود خودمختاری دی، لیکن ٹیکس دینے پر مجبور کیا۔                    22            روحانی پیشوا اور عقیدت            

   – میو قوم کے                   “بھوپے”                   (مقامی پجاری) جو بیماریوں کے علاج اور روحانی رہنمائی کرتے تھے۔ 

جھاڑ پھونک”                   اور                   “منتر”                   کے ذریعے علاج کی روایات کو ثقافتی ورثے کا حصہ بتایا گیا ہے۔  —

    23            تعلیم اور علم کی ترسیل            

                   گاؤں کے مکتب                   (مذہبی اسکول) جہاں بچوں کو بنیادی تعلیم دی جاتی تھی۔ 

   نقل نگاری۔ کے ذریعے تاریخی واقعات کو محفوظ کرنے کا رواج، جسے میو قوم نے بعد میں زبانی روایات میں تبدیل کر دیا

24            مقامی حکمرانوں کی عوامی پالیسیاں            

   – میو سرداروں کا                   “بیگار نظام”                   (مفت مزدوری) کے خلاف احتجاج اور کسانوں کے حقوق کے لیے آواز اٹھانا۔ 

                   عدالتی نظام                   میں مقامی رسم و رواج کو ترجیح دینے کی مثالیں، جیسے زمین کے تنازعات کا فیصلہ                   “گوت کے بزرگوں”                   کی بنیاد پر کرنا۔  —

*25            مصنف کی تنقیدی نظر            

   – منشی دیوی پرساد نے میو قوم کی”حد سے زیادہ خود مختاری پسندی”  کو ان کے سیاسی انتشار کی وجہ قرار دیا ہے۔ 

وہ میوات کی                   “ثقافتی ہم آہنگی”                   کو ہندوستانی تہذیب کی سب سے بڑی طاقت گردانتے ہیں۔  —

                  آخری نوٹ         

یہ کتاب میوات کو صرف ایک جغرافیائی خطہ نہیں، بلکہ                   انسانی عزم، ثقافتی رنگا رنگی، اور تاریخی پیچیدگیوں                   کا ایک مرقع پیش کرتی ہے۔ اگر آپ کو میوات کے کسی خاص پہلو (جیسے جنگی تاریخ یا ثقافتی رسوم) پر مزید مواد چاہیے، تو بتائیں! 🌟

                  “تاریخ راجستھان” میں میوات کے حوالے سے چند اور دلچسپ نکات پیش ہیں:                   

   26            موسم اور زرعی تہوار            

میو قوم                   “بیساکھی” اور       “تیجا”                   جیسے تہواروں کو زرعی موسم کے ساتھ منسلک کرتی تھی۔ بیساکھی پر نئی فصلوں کی کٹائی کا جشن، جبکہ تیجا                   مونسون                   کے استقبال کا تہوار تھا۔ 

   – ان تہواروں میں                   لوک ناچ                   (جیسے گھومر) اور                   روایتی پکوان                   (باجرے کی روٹی، کڑھی) کی خاص اہمیت تھی۔ 

  27            حکمرانوں کی علامتیں اور شاہی نشان            

   – میو سردار اپنی شناخت کے لیے                   مخصوص ٹوپیاں                   اور                   کڑھائی والے کپڑے                   پہنتے تھے۔ کتاب میں ان کے                   خاندانی نشانوں                   (جیسے شیر، تلوار) کا تذکرہ ہے جو پرچموں اور قلعوں پر کندہ تھے۔ 

نغارہ بجانا”                   (طاس) کو حکم کی تعمیل اور فتح کی علامت سمجھا جاتا تھا۔ 

                     28            طبیعاتی علاج اور جڑی بوٹیوں کا علم            

   – میو قوم                   آیوروید                   اور                   مقامی جڑی بوٹیوں                   کے ذریعے علاج کرتی تھی۔                   “پیتارا”                   (جڑی بوٹیوں کا مجموعہ) کو بیماریوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ 

حجام”                   (خون نکالنے والا) اور                   “بھیس بدل کر علاج”                   جیسی روایات بھی کتاب میں درج ہیں۔ 

                                       29            آبی وسائل کا انتظام            

میوات میں  “کھڈین”                   (موسمی ندیوں) اور        “جوہڑ”                   (مصنوعی تالاب) کے ذریعے پانی کا انتظام کیا جاتا تھا۔ 

پانی کی پنچائتیں”                   بھی ہوتی تھیں جو جھگڑوں کا فیصلہ کرتی تھیں، خاص طور پر سیلاب کے بعد زمین کی تقسیم پر۔ 

                                       30            مقامی صنعت اور دستکاری            

                   کپڑے کی رنگائی                   (نیل اور لال رنگ کا استعمال)،                   مٹی کے برتن                  ، اور                   چمڑے کی مصنوعات                   میوات کی معیشت کا اہم حصہ تھیں۔ 

ميو کڑھائی”                   اپنے پیچیدہ ڈیزائنوں کے لیے مشہور تھی، جسے آج بھی راجستھانی ثقافت کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ 

                                       31            مغل فوج میں میووں کی بھرتی            

   – کچھ میو سرداروں نے مغل فوج میں                   جرنیل                   یا                   گھڑسوار دستوں                   کے طور پر خدمات انجام دیں۔ مثال کے طور پر،                   حسن خان میو                   کو اکبر کے دور میں اعلیٰ عہدے پر فائز کیا گیا۔ 

   – تاہم، یہ تعلقات اکثر                   غداری کے شبہات                   کی وجہ سے کشیدہ رہتے تھے۔ 

                                       32            مقامی ادب اور شاعری            

   – میواتی شاعری میں                   “دوہے”                   (دو مصرعوں کی نظم) اور                   “رزمیہ گیت                  ” خصوصی اہمیت رکھتے تھے۔ مثال کے طور پر،                   “رाणا پور کا رزمیہ”                   جو ایک تاریخی جنگ کو بیان کرتا ہے۔ 

چاند پور کی کہانی”                   جیسے قصے بچوں کو بہادری اور اخلاقی اقدار سکھانے کے لیے سنائے جاتے تھے۔ 

                                       33            مذہبی مقامات کی سیاحت            

   – میوات میں                   “چنڈی پور کا مندر”                   (دیوی کا قدیم مندر) اور                   “شاہ علم کا مزار”                   (صوفی درگاہ) زائرین کے لیے اہم تھے۔ 

   – مصنف نے ان مقامات کو                   “مذہبی ہم آہنگی”                   کی علامت قرار دیا ہے۔ 

                                       34            غیر ملکی سیاحوں کے مشاہدات            

                   17ویں صدی                   کے یورپی سیاحوں (جیسے فرانسوا برنیئر) نے میوات کو                   “پہاڑی ڈاکوؤں کا گڑھ”                   کہا، لیکن ساتھ ہی ان کی                   مہمان نوازی                   اور                   جنگی مہارت                   کو سراہا۔ 

   – ان سیاحوں کی تحریریں میوات کی معیشت اور سماجی ڈھانچے پر اضافی روشنی ڈالتی ہیں۔ 

                                       35            کتاب کا تاریخی تنقیدی جائزہ            

منشی دیوی پرساد نے میوات کی تاریخ کو                   “فاتحین کے بیانیے”                   (جیسے مغل اور راجپوت) سے ہٹ کر                   مقامی نظر                   سے پیش کیا ہے، جو اس کتاب کو منفرد بناتا ہے۔ 

تاہم، کچھ مورخین کا خیال ہے کہ انہوں نے                   ميو قوم کی داخلی کمزوریوں                   (جیسے ذات پات کے جھگڑے) کو کم ہی زیر بحث لایا۔ 

                                       نیا سوال؟                    

اگر آپ کسی خاص موضوع (جیسے                   میوات کی جنگی حکمت عملی                  ،                   ميو خواتین کی داستانیں                  ، یا                   مذہبی تبدیلی کے واقعات                  ) پر مزید تفصیل چاہتے ہیں، تو بتائیں۔ ورنہ، آپ کو میوات کے بارے میں یہ معلومات کیسی لگیں؟ 😊