بلسان مکہ۔البشام

بلسان مکہ۔البشام

البشام کو بلسان اور بلسان مکہ کہا جاتا ہے

تحریر:حکیم قاری محمد یونس شاہد میو
سعد طبیہ کالج برائے فروغ طب نبویﷺکاہنہ نو لاہور پاکستان

«مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق ‌الشجر والبشام»جامع معمر بن راشد» (11/ 422): «مصنف عبد الرزاق» (10/ 433 ط التأصيل الثانية)
تم نے مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ساتویں نمبر پر دیکھا ہو، اللہ کی دعائیں اور اور ہمارے پاس پتوں اورالبشام(بلسان مکہ) کے سوا کوئی کھانا نہیں ہے،
«ولقد رأيتُنى مع رسول الله، -صلى الله عليه وسلم-، سابع سبعة ما لنا طعام إلّا ورقُ ‌البَشَام وشَوكُ القَتَاد حتّى قَرِحت أشداقنا، ولقد التقطتُ بردة يومئذ فشققتها بينى»«الطبقات الكبير» (9/ 6 ط الخانجي)«العقد الفريد» (4/ 217) تم نے مجھے ساتویں تاریخ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دیکھا، ہمارے پاس شیمروک کے پتوں اور اسٹراگلس کے
کانٹوں کے سوا کوئی کھانا نہیں ہے، یہاں تک کہ ہمارے نتھنے میں زخم ہو گئے، اور میں نے اس دن ایک چادر اٹھائی اور اسے اپنے درمیان تقسیم کر دیا۔

لغات کی روسے بشام

«بشم: ‌البشامُ: من شجر السِّواك، ترعاه الظِّباء. والبشمُ: تخمةٌ على الدَّسم، وربَّما بشم الفصيل من كثرة [شرب] اللَّبن حتى يدقى سلحاً فيهلك، يقال: دقي العجلُ، إذا كثر سلحهُ. قال الحسن: وأنت تتجشَّأُ من الشِّبعِ بشما»«العين» (6/ 272):
«(م) ‌البَشامُ: شَجَرٌ طيِّبٌ يُسْتاك به. والثّغامُ: نَبْتٌ. والجَرامُ: القَطاعُ. والجَرامُ: النّوى. وهو أَيضاً: التمر اليابس. والجهامُ: السّحاب الَّذي لا ماء فيه. وحَذامُ: من أَسْماءِ النِّساءِ مثل قَطام. والحَرامُ: نقيض الحَلال. ويُقالُ: رجل حرامٌ، أَي: مُحْرم»«معجم ديوان الأدب» (1/ 382):
البشام کو بلسان اور بلسان مکہ کہا جاتا ہے
سائے سے بھرے خوبصورت بڑے سبز درخت۔ باغات، پارکوں اور فٹ پاتھوں کو سجانے کے لیے موزوں ہے۔ اس کے پتے موٹے اور چمکدار ہوتے ہیں۔ اس کی اونچائی (10-15 میٹر) تک پہنچتی ہے، اسے کٹنگ اور بیجوں سے پھیلایا جا سکتا ہے، یہ پتھریلی مٹی کی مٹی میں رہتا ہے۔ مملکت کے بیشتر علاقوں میں وسیع۔

بشام کا پودا

البشام ایک درخت ہے جس کی اونچائی چار میٹر تک ہوتی ہے، دو کوٹھری ہوتی ہے، مرکب پتے ہوتے ہیں، باری باری پنکھ والے، 3 سے 5 پتوں کے درمیان، پھول سرخ رنگ کے، نیم سیسیو، ایک سے 5 پھول تک ہوتے ہیں۔ پھل، ایک بیج ہے۔ البشام کو بلسان اور بلسان مکہ کہا جاتا ہے۔
سائنسی نقطہ نظر سے اسے Commpihona Gileadensis کے نام سے جانا جاتا ہے۔بشام کا پودا جزیرہ نمائے عرب کے پورے جنوب میں پھیلا ہوا ہے اور مملکت سعودی عرب میں مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ کے پہاڑوں اور سراوت پہاڑی سلسلے میں مرکوز ہے۔ایتھوپیا، سوڈان اور بشام کا استعمال شدہ حصہ پودے کے تمام حصے ہیں۔ .

نام و شناخت

بشام کے پودے کے نام جیسا کہ اس پودے کے کئی نام ہیں، مثلاً بلسان، مکی بلسم، یمن کا بلسم، اسرائیل کا بلسم، اس کی لکڑی یا اس کا لوٹ، المنشام، بزرگ بیری کا پھل، بزرگ بیری کی محبت، ابوشام، اور ان کا ذکر اس میں کیا گیا ہے۔ لڑکیوں کے ناموں کی ڈکشنری۔ جہاں تک لبنان کے جنگلی پھولوں کی لغت کا تعلق ہے، اس کا نام خمان الکبیر، الخبور، دمون اور بلیک بلسان ہے۔
باشام کے درخت کے بارے میں معلوما ت یہ ایک بڑا درخت ہے اور اس کے پتے سردیوں میں گرتے ہیں اور اس میں محراب والی رگیں ہوتی ہیں اور اس کی چھال سرمئی یا بھورے کثیرالاضلاع اور گہری ہوتی ہے اور رگوں اور رگوں کا رنگ سفید ہوتا ہے۔اس کے پتے متضاد، مرکب ہوتے ہیں اور کتے کے پانچ یا سات پتے بیضوی، نیزے کے ہوتے ہیں اور اس کے کنارے دانے دار ہوتے ہیں اور اس کے پھول سفید رنگ کے، چھوٹے اور خوشبودار ہوتے ہیں۔ شاخیں اور چھتری کی شکل میں ہیں۔اس کے پھل چھوٹے سیاہ کروی انگور کی شکل میں ہوتے ہیں اور اس کی سرخ شاخوں پر چمکدار اور ترتیب سے ہوتے ہیں اور تمام بچے اسے بہت پسند کرتے ہیں۔اور اس پودے سے جو چیز استعمال ہوتی ہے وہ پھل، پتے اور پھول ہیں۔اس کا اصل گھر یورپ ہے، اور یہ جنگلوں کے ساتھ ساتھ بنجر زمینوں میں بھی پھلتا پھولتا ہے، لیکن اب یہ معتدل ممالک میں پایا جاتا ہے اور زیادہ تر اس کی کاشت کی جاتی ہے جہاں یہ پودوں سے اگتا ہے۔اس کے پتوں میں sia nogogenic glycosides ہوتے ہیں اور پھولوں میں flavonoids ہوتے ہیں اور اس میں سب سے اہم مرکبات rutin، phytolic acid اور triple terpenes کے علاوہ غیر مستحکم تیل، citrullates اور Chickpea tannins شامل ہیں۔پھلوں میں flavonoids، anthocyanins اور anthocyanins شامل ہیں۔ وٹامن اے اور سیجس طرح بیشام کا درخت مملکت کے جنوب میں مکہ اور مدینہ کے پہاڑوں میں پھیلا ہوا ہے اسی طرح سراوت پہاڑی سلسلے میں بھی یہ درخت ایتھوپیا اور سوڈان میں پایا جاتا ہے اور بیشام کے پودے کے تمام حصے استعمال ہوتے ہیں۔

بشام کی طبی و اقتصادی اہمیت و افادیت

جنگی زخمیوں کے علاج کے لیے مشتقاتیہ مکہ اور مدینہ کے درمیان ایک معروف جھاڑی ہے۔ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین فتوحات اور جنگوں میں زخمیوں کے علاج کے لیے اس کے مشتقات کا استعمال کرتے تھے، جیسا کہ تنوں اور ٹہنیوں سے جمع ہونے والے رال کے رس کو زخموں کے علاج کے لیے بہترین اینٹی بائیوٹک کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اور وہ رس جمع کر رہے تھے اور کسی بھی جنگ سے پہلے اسے زخموں کے مؤثر علاج کے طور پر استعمال کرنے کے لیے تیار کر رہے تھے۔اس پودے کی کاشت کرنے والے ماہر حامد اسف الامیری نے العربیہ ڈاٹ نیٹ کو بتایا کہ جھاڑی یا البشام پودا تہامہ اور پہاڑی علاقوں میں اگتا ہے اور یہ خوشبودار جھاڑیوں کا ایک نایاب درخت ہے اور اس کی وجہ سے معدوم ہونے کا خطرہ ہے۔ کاشت کی کمی اور گوشت کو ذائقہ اور رنگ دینے کے لیے ریستوراں کے استعمال کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ وہ پہاڑوں سے اس کی شاخیں کاٹ کر اس کی کاشت کو بحال کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔

کیمیائی مواد:

البشام میں flavonoids، sterols، triterpenes، volatile oil، resinous materials، صابن اور volatile bases شامل ہیں۔استعمال کرتا ہے:البشام یا نام نہاد بلسان یا البیسن کا بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے۔درخت کے ہر حصے کا ایک خاص استعمال سمجھا جاتا ہے۔البشام کا درخت ان درختوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے جسے علاقے کے لوگ پسند کرتے ہیں۔ جس میں یہ اگتا ہے۔وہ جہاں بھی ہوتے ہیں یہ ان کے ساتھ ہوتا ہے، جیسا کہ وہ اس کی شاخوں کو ٹوتھ پک کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔عرق تنوں کے چھلکے کو استعمال کرتا ہے، جو پودے سے چھیلنا آسان ہوتا ہے، پودینہ کی طرح ایک ینالجیسک خوشبو دار مادہ کا ذریعہ ہے۔ اور یہ خوشبودار مادہ لوبان سے زیادہ اہم رال والا مادہ ہے، یہ دانتوں کو صاف کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے اور اس کے نرم ریشے ہوتے ہیں جو کسی اور چیز سے بے مثال ہوتے ہیں۔

اینٹی بائیوٹک مواد

عرق مسواک کے ساتھ بشام کی ٹہنیاں فروخت کی جاتی ہیں۔تنوں اور ٹہنیوں سے جمع ہونے والے گوند کے رس کو زخموں کے علاج کے لیے بہترین
اینٹی بائیوٹک کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔اپنی جنگوں میں صحابہ کرام اپنے زخمیوں کے علاج کے لیے البشام کے رس پر انحصار کرتے تھے، کیونکہ وہ کسی بھی جنگ سے پہلے اس رس کو اکٹھا کرکے تیار کرتے تھے۔ زخموں کے مؤثر علاج کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، اور یہ سائنسی طور پر ثابت ہوا ہے کہ اس رس میں بیکٹیریا کو مارنے والے مادے ہوتے ہیں۔
پیاس، کپڑے اور سوت رنگنے”بشام پھل” میں پیاس بجھانے کی حیرت انگیز صلاحیت ہے، اور یہ کثیر فائدہ مند چکنائی والا مادہ پیدا کرتے ہیں۔ جھاڑی کے تمام حصوں میں حقیقی شفا یابی کی خصوصیات اور صلاحیتیں ہوتی ہیں، جن پر کپڑوں اور دھاگے کو رنگنے میں انحصار کیا جاتا ہے، اور ان علاقوں میں جہاں پودا اگتا ہے، ان کی اقتصادی قدر ہوتی ہے۔چھلکوں کو بھی کچل دیا جاتا ہے، اور ان کا استعمال زخموں کو جراثیم سے پاک کرنے اور انہیں جلد بھرنے کے لیے کیا جاتا ہے، جب کہ “لکڑی میں ابلی ہوئی” کو ایک مضبوط جراثیم کش اور بیکٹیریا کا قاتل سمجھا جاتا ہے۔

انسان کی غذائی ضرورت کی کفایت

چھوٹی جڑیں بیشام کے پودے کی بنیاد پر استعمال کی جاتی ہیں، جہاں سے انہیں اتار کر چھیل کر کھایا جاتا ہے، یہ چھلکے ان کی مٹھاس کی شدت کی وجہ سے ہوتے ہیں کیونکہ ان میں چینی کی مقدار زیادہ ہوتی ہے، اور پھل پکنے پر سرخ ہو جاتے ہیں۔ رنگ اور کھایا جاتا ہے اور ان علاقوں کے باشندے جہاں یہ پودا بکثرت پایا جاتا ہے، اور اس میں پیاس بجھانے کی بڑی صلاحیت ہوتی ہے، اس لیے چرواہے اور مسافر پانی نہ ملنے پر ان پر انحصار کرتے ہیں، کیونکہ اس سے انہیں پیاس برداشت کرنے میں بہت مدد ملتی ہے، اور ان پھلوں کو خوراک کا ذریعہ سمجھا جاتا تھا جب کھانے کے دیگر ذرائع کم ہوتے تھے۔

مویشیوں کے لئے چارہ

پتے اونٹوں کے لیے ایک اچھا چارہ ہے، کیونکہ یہ اونٹ کے دودھ کی پیداوار میں اضافہ کا باعث بنتا ہے، اور پودے کے چھلکے کے ٹکڑوں کو چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں میں کاٹ کر زخموں کے علاج کے لیے محفوظ کیا جاتا ہے۔ ان علاقوں میں جہاں پودا اگتا ہے۔ترازو کو باریک پیس لیا گیا اور پھر بہت گہرے زخموں سے بھر دیا گیا، کیونکہ یہ زخم کو جلد صاف اور ٹھیک کر دیتا ہے۔
اس کے علاوہ لوگ چائے کو سرخ رنگ اور خوش بو دینے کے لیے اس کے چھلکوں کی تھوڑی سی مقدار اس کے ساتھ ڈالتے تھے، اس کے علاوہ بہت سے لوگ امپورٹڈ چائے کے بجائے چھلکوں سے چائے بناتے ہیں اور اس کو ترجیح دیتے ہیں۔
البشام کا عرق یا پسے ہوئے البشام کے پودے کے چھلکے کو جلد کی خارش، دراڑوں، زخموں، ایگزیما اور عام طور پر کتے اور بھیڑیوں کے کاٹنے کے علاج کے لیے بہترین ادویات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ لکڑی کو ابال کر جسم کو دھونے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔

زچگی۔ولادت کے وقت

ماں کو ولادت میں دشواری کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اسی طرح پیدائش کے بعد اپنے جسم کو دھونا اور پیدائش کے بعد نومولود کو اس پانی سے دھونا۔زچگی کے بعد عورت ہمیشہ اپنے جسم کو دھوتی ہے کیونکہ یہ پانی جراثیم کش ہے اور ہر قسم کے بیکٹیریا کو ختم کرتا ہے، وہ اس پانی کو ہر ماہ کی عادت کے بعد مکمل صفائی اور جراثیم سے پاک کرنے کے لیے استعمال کرتی ہے۔انہوں نے لکڑی کو جلا کر تیار ہونے والی فیومیگیشن کے استعمال کی سفارش کی۔

اعصابی عوارضات کے لئے

بھری ہوئی ناک کا علاج کرنے اور اسکائیٹک اعصاب کے درد، چکر آنا اور الجھن کو دور کرنے کے لیے اس کے حصے اور پھر سانس لینا۔نیز رحم کے امراض اور بانجھ پن کے علاج کے لیے اور سانپ کے خلاف زہر کے طور پر، اور مشرق وسطیٰ کے دیگر مقامات پر، اس درخت کے پھل کو بدہضمی اور پیٹ میں بننے والے فلیٹس کے علاج کے لیے ایک اچھی دوا سمجھا جاتا ہے۔
پیٹ اور آنتوں کے درد کو دور کرنے اور شدید کھانسی کو دور کرنے کے لیے اسے بھوک بڑھانے والا مادہ بھی سمجھا جاتا ہے اور اسے کسی بھی بیماری سے شفا یابی کے بعد صحت بحال کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، اور رال کو کھایا جاتا ہے تاکہ کپکپاہٹ اور سردی کی صورت میں، اور درخت کے تمام حصے حقیقی شفا یابی کی خصوصیات اور صلاحیتوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔

مکہ بام۔پرفیوم کی صنعت

البشام اور مملکت کی میونسپلٹیز کا خاتمہ ۔الامیری نے بیان کیا کہ وہ اس کے پودے 30 سے ​​50 ریال میں فروخت کرتے ہیں اور یہ پودا کھانا پکانے میں استعمال ہوتا ہے اور اس سے عود کا تیل نکالا جاتا ہے جس کی قیمت 800 ریال تک پہنچتی ہے اور اس کی چھڑیوں کو اس کے برابر استعمال کیا جاتا ہے۔ منہ کو جراثیم سے پاک کریں اور اس کی خوشبو کو پرفیوم کریں۔انہوں نے کہا کہ الامیری نے مملکت کی میونسپلٹیوں سے مطالبہ کیا کہ وہ ان درختوں کو لگائیں تاکہ ان سے فائدہ اٹھایا جا سکے اور انہیں ناپید ہونے سے بچایا جا سکے، بجائے اس کے کہ وہ آرائشی درخت لگائے جو انسانوں کے لیے مفید نہیں ہیں۔
مکہ بام اور خوشبو کی صنعتیہ معلوم ہے کہ بشام جھاڑی کی چھال سے نکلنے والا ایک خوشبودار، تیز بو کے ساتھ چپکنے والا مائع، طبی اہمیت کا حامل ایک نایاب تیل ہے، اور اسے “مکہ بالسم” کے نام سے جانا جاتا ہے، کیونکہ چھال کھرچ جاتی ہے، اور ایک گوند دار مائع آہستہ آہستہ اس سے ٹپکتا ہے۔ اس سے یہ تیل نکالا جاتا ہے جب کہ ٹہنیوں سے پیدا ہونے والا چپچپا مادہ خشک ہونے کے بعد بعض بیماریوں کے علاج کے طور پر اور پرفیوم کی صنعت میں استعمال ہوتا ہے۔جھاڑی کے پتے اونٹوں کے لیے اچھا چارہ ہیں، اور دودھ کی پیداوار میں اضافہ کرتے ہیں۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

قدیم طب میں بشام کے فوائد

وہ قدرتی ادویات کی کابینہ کے طور پر جانا جاتا تھا، اور اس کے پودے کو دواؤں کے ساتھ ساتھ کاسمیٹک کے طور پر جانا جاتا تھا ، کیونکہ یہ اپنی خوبصورتی کے لیے مخصوص اور مشہور ہے، اور اس کے تمام پرزے ایک وقت میں استعمال ہوتے تھے،
اس لیے فرعون ابلے ہوئے پھولوں کو پیتے تھے۔ اور چھلکوں کے ساتھ ساتھ بخار کے علاج کے لیے پتوں کو جیسا کہ وہ درد اور درد کو دور کرنے کے لیے کمپریسس کے طور پر استعمال کیے جاتے تھے،
اسے آنکھوں کے قطروں کی شکل میں موتیابند کی حفاظت اور علاج اور بینائی کو بہتر بنانے اور اس کی شدت کو مضبوط کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔
یہ سر درد، بہرا پن، فالج، خارش، دانت اور گلے کے درد کے علاوہ سانس کی قلت، دمہ، کھانسی، عضو تناسل، کمزور پھیپھڑوں، جگر اور تلی کے علاوہ پیشاب کی جلن، سختی اور بے ضابطگی کے علاج میں بھی استعمال ہوتا تھا۔ اور گاؤٹ۔ حسد۔
نیز، ابوبکر الرازی نے ان کے بارے میں کہا، “یہ پیشاب کی روک تھام سے فائدہ اٹھاتا ہے، پیشاب کی نالی میں بڑے بیری کے تیل کے ساتھ ڈائیوریسس تک انجیکشن لگانے سے۔
۔”اور ابن سینا نے کہا: “بزرگ ایک مصری درخت ہے جو غلاف کو پینٹ کے طور پر ڈھانپنے کے لیے ہے، اس کی اگرروڈ اور اس کی محبت کا تعلق ہے، یہ دمہ، سانس کی تکلیف اور پھیپھڑوں کے درد میں فائدہ مند ہے، اس کی محبت سردی کے نمونیا میں فائدہ مند ہے، اور یہ ہاضمے کو فائدہ پہنچاتا ہے، معدہ کو صاف کرتا ہے، جگر کو مضبوط کرتا ہے، پیشاب پیدا کرتا ہے، جوڑوں کو فائدہ پہنچاتا ہے اور زہریلے مادوں کے خلاف مزاحمت کرتا ہے۔
ابن البطار کہتے ہیں کہ بیری آنتوں، سائیٹیکا، پھیپھڑوں، سانس کی تکلیف اور ہاضمہ کی تکلیف کے لیے مفید ہے۔

جدید طب میں بشام کے فوائد

.1 یہ انفیکشن کو کم کرنے میں مدد کرتا ہے اور نزلہ اور کھانسی کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے، اور اگر ابال لیا جائے تو یہ جسم کے لیے آرام دہ ہے اور بخار کو کم کرتا ہے ، اور اس کے پھول ناک اور گلے کی چپچپا پرت کو مضبوط کرنے کا کام کرتے ہیں، اور بیکٹیریل انفیکشن کے خلاف مزاحمت کا کام کرتے ہیں۔ ، لہذا وہ عام سردی اور کان کے انفیکشن کے لئے پھولوں کی وضاحت کرتے ہیں۔
۔2 پتوں اور چھلکوں کو کھانسی، بخار اور آنتوں کی سڑنے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے، پودے کے پتوں اور چھلکوں کو لٹکا کر ایک کپ ابلتے ہوئے پانی میں ڈال کر دس منٹ کے لیے چھوڑ دیں، پھر چھان کر تین بار پی لیں۔
.3- یہ ڈیسوریا کے علاج کے ساتھ ساتھ آنتوں کے لیے جراثیم کش ہے اور پسینے کے اخراج پر کام کرتا ہے۔
4 یہ جلد کے السر اور جلد کے انفیکشن کے علاج کے لیے بھی مفید ہے، اور اس کا تیل سوجن والی جگہوں پر ٹاپیکل مساج کے لیے پینٹ کے طور پر استعمال ہوتا ہے ۔5 اس کی ٹانگیں زخموں کے لیے جراثیم کش کے طور پر استعمال ہوتی ہیں۔
۔6- اس کا استعمال اعصابی عوارض مثلاً بے خوابی اور درد شقیقہ کے سر درد سے نجات کے لیے کیا جاتا ہے اور یہ وزن کم کرنے میں بھی مفید ہے۔
۔7 یہ مردوں کی جنسی صلاحیت کو بڑھانے میں مدد کرتا ہے۔
۔8- یہ مردوں اور عورتوں میں جنسی خواہش کو بڑھاتا ہے۔
۔9 یہ نامردی اور عضو تناسل کا بھی علاج کرتا ہے۔
۔10 یہ دائمی گٹھیا اور اعصابی کمزوری یا دباؤ کے نتیجے میں ہونے والے درد کا علاج کرتا ہے۔
۔11 وہ ٹانسلائٹس کا علاج کرتا ہے۔
۔12 یہ ناخن کی بنیاد کی سوزش کے علاج کے ساتھ ساتھ انگلیوں کے جوڑوں کے درد کے علاج کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو کہ گاؤٹ کا نتیجہ ہے۔
۔13- جو کے شربت یا ابلے ہوئے اجمودا کے ساتھ مشروب کے طور پر استعمال کرنے سے پتھری توڑنے میں مدد ملتی ہے۔
۔14- باشام کا ایک اہم جز Galen’s gouache ہے جو کہ طب یونانی میں ایک معروف مرکب ہے اور معدہ، جگر اور ہاضمہ کو مضبوط بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
۔15- یہ سعودی عرب میں ٹوتھ پک میں استعمال ہوتا ہے کیونکہ اس کا ذائقہ میٹھا اور مخصوص ہوتا ہے اور خوشبو اچھی ہوتی ہے۔